ماذا قدم "الإخوان" "للمسلمين" ؟ الجزء الأول

هذا السؤال نحاول الإجابة عليه من كتب الإخوان ومقالاتهم :

1- سب أنبياء الله تعالى :
قال في كتابه " التصوير الفني في القرآن " ص200: " لنأخذ موسى إنه مثال للزعيم المندفع العصبي المزاج.....".
2-سب صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم:
حيث قال سيدهم وقطبهم : -قال في كتابه العدالة الإجتماعية ص206:" و نحن نميل إلى اعتبار خلافة علي
رضي الله عنه امتداداً طبيعياً لخلافة الشيخين قبله, و أن عهد عثمان كان فجوةً بينهما". نسأل الله العافية.
و قال في "كتب وشخصيات" ص242: "إن معاوية وزميله عَمْراً لم يغلبا علياً لأنهما أعرف منه بدخائل النفوس، وأخبر منه بالتصرف النافع في الظرف المناسب. ولكن لأنهما طليقان في استخدام كل سلاح، وهو مقيد بأخلاقه في اختيار وسائل الصراع. وحين يركن معاوية وزميله إلى الكذب والغش والخديعة والنفاق والرشوة وشراء الذمم لا يملك عليٌ أن يتدلى إلى هذا الدرك الأسفل فلا عجب ينجحان ويفشل، وإنه لفشل أشرف من كل نجاح".
4-وتكفيربعضهم رضوان الله عليهم : قال سيدهم وقطبهم :
" أبوسفيان هو ذلك الرجل الذي لقي الإسلام منه والمسلمون ما حفلت به صفحات التاريخ, والذي
لم يُسلِم إلا وقد تقررت غلبة الإسلام, فهو إسلام الشَفة واللسان لا إيمان القلب والوجدان ، وما نفذ الإسلامُ
إلى قلب ذلك الرجل". المرجع: مجلة المسلمون (العدد الثالث سنة 1371هـ)
5-تكفير المسلمين الذين يشهدون أنه لا إله إلا الله محمد رسول الله :
قال سيدهم وقطبهم في الظلال (4/2122): ( إنه ليس على وجه الأرض اليوم دولة مسلمة و لا مجتمع
مسلم قاعدة التعامل فيه هي شريعة الله و الفقه الإسلامي ).
و قال في الظلال (3/1634): " إن المسلمين الآن لا يجاهدون! ذلك أن المسلمين اليوم لا يوجدون!..إن قضية وجود الإسلام و وجود المسلمين هي التي تحتاج اليوم إلى علاج".
*و قال في الظلال (2/1057): " لقد استدار الزمان كهيئتة يوم جاء هذا الدين إلى البشرية بلا إله إلا الله, فقد ارتدت البشرية إلى عبادة العباد و إلى جور الأديان و نكصت عن لا إله إلا الله و إنْ ظل فريق منها يردد على المآذن لا إله إلا الله.....".
* و قال أيضاً في الظلال (4/2009):" إن هذا المجتمع الجاهلي الذي نعيش فيه ليس هو المجتمع المسلم".
6-ممالئتهم لليهود والنصارى ودعوتهم لأخوة الأديان : ومن ذلك أنهم سمحوا للأقباط
النصارى بالانضمام إلى الحزب الذي شعاره " الإسلام هو الحل" ، ويرى " عباس السيسي
" وهو من كبارئهم أن الخصومة مع اليهود ليست دينية لكنه يعارض فقط هجرة
اليهود إلى فلسطين " ( قافلة الأخوان ، ص: 1/311) ، كما دعا القرضاوي" كبيرهم " :
صراحة إلى أخوة الأديان في أكثر من مناسبة ، وفي إحدى القنوات قدم التعزية في" بابا "
الفاتيكان الهالك " يوحنا بوليس " بعد موته ووصف موته بأنه خسارة !!!
7- مناصرتهم بل وقتالهم مع حزب اللات و قائده حسن نصر اللات الشيعي الرافضي الذي
يلعن الصحابة وأمهات المسمين ، حيث قال مهدي عاكف المرشد العام السابق للحزب : "
والإخوان المسلمون يقاتلون في صفوفهم ليس من اليوم فقط وإنما من قبل عام 1982م،ذلك أن
حزب الله هو الأقوى ، و هو القائد باعتراف الإخوان ، والسنة في لبنان ذوو إمكانات قليلة "
( مجلة الوطن العربي: الأربعاء 23/8/2006م) .
8- التربية على القيام بالانقلابات والثورات :
*قال سيدهم وقطبهم في العدالة الاجتماعية ص160 " وأخيرًا ثارت الثّائرة على عثمان، واختلط فيها الحق والباطل، والخير والشّر. ولكن لابدَّ لمن ينظر إلى الأمور بعين الإسلام، ويستشعر الأمور بروح الإسلام، أن يقرر أنّ تلك الثّورة في عمومها كانت فورةً من روح الإسلام ".
*-و قال في الظلال (3/1451):"وإقامة حكومةٍ مؤسسة على قواعد الإسلام في مكانها, و استبدالها بها.. و هذه المهمة..مهمة إحداث انقلاب إسلامي عام غير منحصر في قُطرٍ دون قطر, بل مما يريده الإسلام و يضعه نصب عينيه, أن يَحدُث هذا الانقلاب الشامل في جميع المعمورة, هذه غايته العليا و مقصده الأسمى, الذي يطمح إليه ببصره, إلا أنه لا مندوحة للمسلمين أو أعضاء الحزب الإسلامي عن الشروع في مهمتهم بإحداث الانقلاب المنشود و السعي وراء تغيير نُظُم الحكم في بلادهم التي يسكنونها ".

*- وقال في العدالة الاجتماعية ص210: ( لا بدَّ من إدراك البواعث الحقيقية لتصرفات الناس من خلال هذه الحياة التاريخية الإسلامية, و علاقة هذه البواعث بالحوادث و التطورات و الانقلابات, و لا بدَّ من ربط هذا كله بطبيعة العقيدة الإسلامية و ما فيها من روح ثورية)... هكذا يزكِّي زعيمُ جماعة الإخوان المسلمين قتلة عثمان رضي الله عنه, ويحرِّض على إثارة الفتن, وسفك الدماء في بلاد الإسلام, وسَلفهُ في ذلك: الخوارج الضُلاّل, فأي جماعةٍ هذه ؟!!

* وقال في العدالة الاجتماعية ص160 " وأخيرًا ثارت الثّائرة على عثمان، واختلط فيها الحق والباطل، والخير والشّر. ولكن لابدَّ لمن ينظر إلى الأمور بعين الإسلام، ويستشعر الأمور بروح الإسلام، أن يقرر أنّ تلك الثّورة في عمومها كانت فورةً من روح الإسلام ".
*و قال في الظلال (3/1451):"وإقامة حكومةٍ مؤسسة على قواعد الإسلام في مكانها, و استبدالها بها.. و هذه المهمة..مهمة إحداث انقلاب إسلامي عام غير منحصر في قُطرٍ دون قطر, بل مما يريده الإسلام و يضعه نصب عينيه, أن يَحدُث هذا الانقلاب الشامل في جميع المعمورة, هذه غايته العليا و مقصده الأسمى, الذي يطمح إليه ببصره, إلا أنه لا مندوحة للمسلمين أو أعضاء الحزب الإسلامي عن الشروع في مهمتهم بإحداث الانقلاب المنشود و السعي وراء تغيير نُظُم الحكم في بلادهم التي يسكنونها ".
3-قال في العدالة الاجتماعية ص210: ( لا بدَّ من إدراك البواعث الحقيقية لتصرفات الناس من خلال هذه الحياة التاريخية الإسلامية, و علاقة هذه البواعث بالحوادث و التطورات و الانقلابات, و لا بدَّ من ربط هذا كله بطبيعة العقيدة الإسلامية و ما فيها من روح ثورية)

يتبع.... الجزء الثاني إن شاء الله تعالى .....


والسلام عليكم ورحمة الله